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爛柯棋緣

小說爛柯棋緣烂柯棋缘
第805章 西域岚洲明王佛国 垂拱而治 甘心情願
捆仙繩一回來,計緣應時飛向重霄,破入罡風裡邊,以劍遁之法直往西面飛去。
“當成,此出遠門北千六莘恆沙柱域,我佛佛印明王列座於中。”
計緣領悟這老輩沒佯言,視野看了看方圓,既然這老頭子都不線路,瞅界限護法也不會略知一二了,仍然去詢這寺中的佛修吧。
道元子氣是誠氣,捆仙繩這等全球獨一無二的珍在自各兒師弟時這樣久,給他遊樂又能何等呢?
據此計緣瀕長上,在又一次聽到長者誦經軋從此,可巧作聲拋磚引玉。
一個年約六旬的父逗了計緣的周密,他邊跑圓場對着寺觀方面微作拜,與此同時水中時不時會念誦幾句經文,以計緣的文化,察察爲明這藏事實上不連結,竟自有唸錯的地址,但這老一輩卻身具佛蔭,比四下裡大部分人都有沉衆。
在南極光起身遠處的無日,計緣剛巧擡起右方,嗣後火光在計緣袖中一閃而逝,雙重變成一根燈絲線拱抱在計緣的胳膊腕子靠後的名望。
雖則過程本分人訛那難受,但就產物畫說計緣是真金不怕火煉舒適的,路途上所費工夫間減少了左半。
老托鉢人想了下,沉聲答道。
瞭解來者是高手,老沙彌逐漸從鞋墊上起立,向着計緣行了一佛禮,計緣拱手回禮。
而這禪林外的狀況也證實了計緣所想,在他還遠逝走到廟外巷子上的時刻,曾經能相老幼的舟車和來上香的羣氓穿梭,嗯,信女大半是尋常百姓,一去不返現出計緣局面中全是和尚尼姑的風吹草動。
而這禪寺外的動靜也求證了計緣所想,在他還付諸東流走到廟外大道上的工夫,一經能覷輕重緩急的舟車和來上香的國民源源不斷,嗯,護法基本上是正常化國民,從來不發覺計緣場面中全是和尚比丘尼的情形。
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才計緣理所當然也訛謬謹慎的人,玉狐洞天是所謂的狐族跡地,但他也真切之中絕壁算不上確實機能上的鐵屑,據都有過點頭之交的闊別狐妖塗逸就與塗思煙差錯一齊人的自由化。
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聯合辰從太空墜落,像是一枚稍縱即逝的客星,其光沒能墜地便存在無蹤,徒在高天如上改爲一柄莫明其妙的劍形光輪,事後這光輪潰散,化作一陣暴風朝前瀉而去,踩在這風上的奉爲計緣。
計緣本合計所謂母國,應當是如修仙舉辦地四面八方洞天正象相同,是距離在凡塵外邊的,但真的到了此,計緣才覺察,佛光醇厚之處的佛國,並無其它同外邊的切斷,甚或都見奔怎樣禁制,有單獨佛韻的兩樣罷了。
計緣盡進而這個堂上,見他念完經了,才復笑發話。
單獨一個月強的流年,計緣曾抵了蘇中嵐洲遠海疆,這內中趕路的時代僅僅佔有七粗粗,剩餘的都到頭來這種不太商用的遁法的準備光陰和處所糾偏歲月。
計緣不絕跟手之老頭,見他念完經了,才從新笑談道。
計緣一對淚眼也消釋閒着,紅塵是天網恢恢汪洋大海,但遠處的防線久已好不確定性,在其湖中,東三省嵐洲氣息和緩,八方都有吉兆之相,惟有如許遠觀僅是管窺,要肯定少許事物的蓋位置不過反之亦然輔以能掐會算之法。
老要飯的想了下,沉聲應道。
從天禹洲去東三省嵐洲途遠比從南荒洲至天禹洲要遠,而在波斯灣嵐洲不怎麼樣界域擺渡少說也消數月纔有能夠來到。
某巡,老人心窩子一動,徐徐展開眸子,展現身前兩丈外,不知何時站穩了一下六親無靠青衫的謙遜師,其人並無一絲一毫力法神光,遍體味道極端軟和,似乎與天體完好無缺。
計緣一對沙眼也並未閒着,塵世是宏闊溟,但天的邊線早已煞昭彰,在其胸中,遼東嵐洲鼻息鎮靜,五湖四海都有吉兆之相,僅如斯遠觀莫此爲甚是一葉障目,要詳情有事物的約略向無限竟自輔以能掐會算之法。
一塊兒歲時從太空倒掉,像是一枚彈指之間的灘簧,其光沒能落地便泯滅無蹤,不過在高天如上化爲一柄模糊的劍形光輪,嗣後這光輪潰逃,變成陣扶風朝前奔流而去,踩在這風上的好在計緣。
約略三天其後,計緣沙眼中一度能宏觀張一派接天連地的佛光。
“請示這位父,此方可是佛國佛印明王道場聖境所罩之域?”
“借問此得以是佛印明霸道場?”
計緣一對杏核眼也尚未閒着,世間是遼闊淺海,但天涯地角的雪線早已雅無可爭辯,在其湖中,西域嵐洲鼻息輕柔,滿處都有彩頭之相,無上諸如此類遠觀止是片面,要判斷一些物的八成方極度竟自輔以掐算之法。
‘善哉我佛印明王,正本是計先生!’
計緣詳這大人沒說謊,視野看了看四圍,既這考妣都不解,觀展界限居士也決不會曉了,仍然去叩這佛寺中的佛修吧。
計緣一雙杏核眼也從不閒着,塵世是荒漠滄海,但遠方的警戒線現已很是昭昭,在其湖中,西南非嵐洲氣太平,各地都有祥瑞之相,關聯詞如斯遠觀一味是目不暇接,要規定片事物的約莫方無以復加竟輔以能掐會算之法。
堂上秋波帶着可疑地看向計緣。
老道人愣愣看着計緣走人的後影,日久天長此後蝸行牛步屈服行一佛禮。
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“計書生既是將捆仙繩借你,不可能無言就將之收走,然撞何事事了?”
計緣向來進而是老記,見他念完經了,才從新笑張嘴。
幾日從此以後,在計緣業經能感觸到天海域那充裕的澤國之氣的時節,天極有星子金光亮起,在計緣一提行的時代裡,捆仙繩都成聯機金色後光急劇如膠似漆。
道元子氣是委實氣,捆仙繩這等寰宇舉世無雙的珍品在調諧師弟眼底下這麼樣久,給他紀遊又能怎樣呢?
不畏諸如此類,這一幕應當是真金不怕火煉溫和酸味原汁原味的,但在道元子和老托鉢人心髓,卻斐然斗膽夢迴早先的感喟,想現年師哥弟兩人也時刻諸如此類吵嘴。
“尊下負有不知,萬物大衆有靈,我佛明王皆可度,萬物千夫禮佛,萬物皆可成佛,曾聽我佛明王有云,遠天東土生一妙木,應一場樹下參佛論道而化,靈生慧根,是爲慧木菩提樹……老僧參禪樹下,乃領慧根之意。”
計緣略微拱手然後投入人潮產生在老漢面前,這次他不及排隊入門,也曉得就算排隊進了剎亦然土專家焚香,所見的大不了是部分小僧,算正修可絕不算這寺院中的完人。
……
理解來者是聖賢,老沙彌逐月從軟墊上起立,左右袒計緣行了一佛禮,計緣拱手回禮。
“尊下擁有不知,萬物千夫有靈,我佛明王皆可度,萬物公衆禮佛,萬物皆可成佛,曾聽我佛明王有云,遠天東土生一妙木,應一場樹下參佛講經說法而化,靈生慧根,是爲慧木椴……老僧參禪樹下,乃領慧根之意。”
“這位名師,此方是摩柯尼西聖藏,比丘之國、佛光日照之地,真是您胸中的古國,但老兒我並不理解分何許法事啊……”
計緣一雙高眼也瓦解冰消閒着,人世間是曠遠溟,但附近的警戒線已經良婦孺皆知,在其眼中,東三省嵐洲鼻息寬厚,無所不在都有禎祥之相,止然遠觀極其是以蠡測海,要規定一些東西的粗粗處所極其或者輔以妙算之法。
老翁步子一頓,不怎麼傻眼地看向計緣,後人形容恬靜,帶着冷豔微笑向他點點頭。
“養父母,開初發心,法中不減,而後相應是,蒙佛見相,難割難捨陽間恩重愛深,善哉日月王佛。”
捆仙繩一回來,計緣隨即飛向太空,破入罡風裡,以劍遁之法直往東方飛去。
“有勞老人家,我再去問別人。”
……
而老跪丐漠然躺下也是真能說,話裡話外都歸正是計緣借他的,又不對借道元子的,愛藏就藏愛現就現,你一番乾元宗掌教,管得着我這老花子和計醫麼?
老頭陀愣愣看着計緣走的後影,天荒地老隨後緩緩懾服行一佛禮。
才一期月出馬的流光,計緣仍然離去了塞北嵐洲遠洋界線,這裡邊趲行的日但收攬七約莫,結餘的都算這種不太有效的遁法的以防不測時空和位置糾偏時日。
曉得來者是志士仁人,老高僧逐日從褥墊上起立,偏護計緣行了一佛禮,計緣拱手還禮。
幾日其後,在計緣都能感觸到遠方滄海那富裕的澤國之氣的上,天空有幾分金光亮起,在計緣一提行的歲時裡,捆仙繩仍然成爲手拉手金色曜急驟靠近。
計緣所落地方是一座小鄉鎮外,極其他沒譜兒入城,所以更近的位子就有一座佛門禪寺,觀其佛光個唸經佛韻,當是佛正修五洲四海。
僅僅一期月有零的時,計緣一經到了東三省嵐洲遠海疆,這之中趲行的功夫無非攬七備不住,節餘的都終究這種不太留用的遁法的有計劃時光和地點糾偏時。
飛遁進度遠觸目驚心,左不過想要歸宿這樣的化境,除外亟需犯難到誠實效的九天外界,更急需禮讓效力保管遁法而且也需拒抗太空至陰至陽之力的腐蝕,計緣所處的哨位生氣濃重也使人幽默感顯明,耗一般地說,道行匱缺極不難迷惘,也終歸修道界的一種禁忌,但是道行到了計緣這麼界線,那種境域上真個也好容易說一不二。
‘善哉我佛印明王,從來是計先生!’
這會計緣都化爲烏有使役滿門遁法,然而借着涼力朝前翱翔,並且調劑吐納精神的板也專一靜氣感觸身中途境,回升所損耗的功能和神識。
飛遁快慢頗爲聳人聽聞,只不過想要抵達諸如此類的境界,除去求省力來到實際效驗的雲漢外,更要求禮讓功力庇護遁法同日也要求抵擋太空至陰至陽之力的危,計緣所處的職生命力淡淡的也使人靈感渺茫,損耗卻說,道行欠極一揮而就迷惘,也終歸尊神界的一種忌諱,止道行到了計緣這一來界,某種進程上確鑿也畢竟脆。
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計緣不斷隨後這個前輩,見他念完經了,才復笑開腔。
“善哉日月王佛,尊下屈駕該寺,老僧致敬了。”
計緣本當所謂佛國,有道是是如修仙風水寶地天南地北洞天如次無異於,是決絕在凡塵外圍的,但的確到了這兒,計緣才發生,佛光芳香之處的古國,並無萬事同外圍的相通,還是都見不到怎的禁制,一些單佛韻的敵衆我寡云爾。
“試問此可以是佛印明仁政場?”
道元子吹盜匪怒視,老跪丐則在沿生冷,這兩人一下已窺洞玄之妙,一度是真仙修持的佳麗,千終身養氣時期都不實用,互談相刺。

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